20.01.2021

Эссе кризис современной семьи – Сочинение — Причины семейного неблагополучия. Кризисные периоды брака. Конфликт в современной семье

Кризисы современной семьи

И только с конца 19 века произошла значительная перемена в укладе семей, имевшая под собой экономические основания-под влиянием технологической промышленной революции началась массовая миграция трудоспособного населения в города, традиционный деревенский уклад начал разрушаться, наряду с падением большинства монархий, представлявших собой самую распространенную форму правления в традиционном обществе, а у молодых появилась возможность свободного выбора партнера. Развернулось мощное движение за права женщин, и общественная мораль стала признавать право на сексуальные удовольствия (и здесь, как известно, большой вклад внесли Зигмунд Фрейд и его последователи.) Традиционная модель семьи больше не обслуживала потребности общества, так как структура расширенной многопоколенной семьи препятствовала экономическому развитию, затрудняла миграцию и мобильность трудоспособного населения. С подростковым задором человечество бросилось экспериментировать с правилами и социальными нормами, внезапно осознав относительный характер ранее незыблемых ценностей и догматов, подкрепляя свою уверенность в светлом будущем открытием общей и частной теории относительности, в которой само время уже рассматривалось как относительная величина. Вдохновленные идеей самостоятельного улучшения, ни много ни мало, человеческой природы, наработками генетики и евгеники, крушители общественных устоев привели человечество к самой кровопролитной войне, охвативший весь мир. Но уже после короткой передышки консервативных сороковых, пришла следующая волна изменений, сексуальная революция шестидесятых, поощрявшая свободное выражение сексуальных желаний и свободу сексуальных отношений. Секс освободился от экономических последствий кратковременного удовольствия. Женщина середины прошлого века уже была способна вырастить ребенка сама. О множестве детей речи уже не шло, так как большое количество детей противоречит гедонистической философии общества потребления.

В связи с этим социально-экономическое принуждение к браку ослабло, в то время как компонент сексуальной удовлетворенности отношениями стал играть значительно большую роль.

Кризис семьи в современном обществе

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Доклад по теме "Кризис семьи в современном обществе"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

     Сегодня никого  не надо убеждать в том, что  кризис российской семьи уже  наступил. Зайдите в любой дом  и попробуйте найти хотя бы  одну семью, у которой нет  родственников, друзей или знакомых, в той или иной степени не  столкнувшихся с этой проблемой  лично.Церковь, государство, система образования и воспитания. Устное народное творчество - всё было направлено на сохранение и упрочнение семьи. Сегодняшняя среднестатистическая российская семья представляет собой жалкое зрелище. Не говоря уже о канувших в лету некогда стойких семейных ценностях. Разрушение семьи и дескридитация её ценностей породили массу сопутствующих пороков, таких как разводы, сиротство, снижение рождаемости и т.д.

     В последние  годы всё большее количество  демографов, социологов, простых граждан, обеспокоенных судьбой всего Отечества, бьёт тревогу по поводу широкого кризиса российской семьи. О размахе кризиса свидетельствует и количество разводов, и меньшее число заключающихся свадеб. Это проблема одиночества и сиротства, исковерканных судеб и снижения рождаемости. По данным НИИ детства в России из-за разводов ежедневно остается без одного из родителей 1288 детей, передаются в дома ребёнка 30, под опеку и усыновление - 132, отбираются у родителей 32, убегают из дома - 237. Всего в России сегодня около 1 млн. безнадзорных детей. Почему так происходит? Что же можем противопоставить мы всем этим напастям?

 

1. Положение современной  семьи

     Семья -- один  из наиболее древних социальных  институтов: она возникла в недрах  первобытного общества значительно  раньше классов, наций и государств. Общественная ценность семьи  обусловлена ее “производством  и воспроизводством” непосредственной  жизни, воспитанием детей, формированием  их индивидуального сознания.

     Семья -- малая  социальная группа общества, основанная  на супружеском союзе и родственных  связях (муж и жена, родители и  дети, другие родственники), на совместном  ведении общего хозяйства и  взаимной моральной ответственности. 

     Жизнь семьи  характеризуется материальными  и духовными процессами. Через  семью сменяются поколения 

людей,  в ней человек рождается, через  нее продолжается род. Семья,  ее формы и функции напрямую  зависят от общественных отношений  в целом, а также от уровня  культурного развития общества. Естественно, чем выше культура общества, следовательно, тем выше культура семьи.

     В настоящее  время в России насчитывается  40 млн. семей. Примерно 69% семей  состоят из супругов с детьми. Данные статистики пугают. Ежегодно  в России без отца остается  примерно 300 тыс. детей.

 

2. Кризис современной  семьи

     Раньше, чтобы сильнее укрепить семью, государство и церковь всячески мешали ее разрыву, путем ли разводов или раздельного сожительства. Католичество, исходя из слов Христа: "Что Бог соединил, того человек да не разлучает", и до сих пор не допускает никакого развода.

     Одним словом, семья была цельной общественной единицей, ведущей свою самостоятельную жизнь в государстве.

     Что же мы видим в течение последних десятков лет? По мере приближения к нашему времени становятся более слабым и союз мужа и жены, и союз родителей и детей, т. е. две основы семьи, которыми почерпывается ее содержание. Доказательством служит многое:

1. Все быстрее и быстрее  растущий процент разводов и  "разлучений от стола и ложа".

2. Уменьшение самого числа  браков, свидетельствующее о том,  что все больше и больше  становится лиц, не желающих  связывать себя современными  узами "законного брака".

3. Рост "внебрачных" союзов  мужчины и женщины.

4. Рост проституции.

5. Падение рождаемости  детей.

6. Освобождение женщины  из-под опеки мужа и изменение  их взаимных отношений.

7. Уничтожение религиозной  основы брака.

8. Все более и более  слабая охрана супружеской верности  и самого брака государством.

     Эти факты, если они действительно верны, достаточны для того, чтобы сказать: дальнейшее существование семьи в современных принудительных формах и в самом деле становится весьма трудным.

     Уже само по себе развитие этих явлений служит признаком падения современных "устоев" семьи, применительно же к факту ослабления семейной связи оно является неопровержимым доказательством.

     Очертив кратко признаки, свидетельствующие о разложении и ослаблении семьи как союза супругов, перейдем теперь к краткой характеристике тех "уклонов", которые произошли в семье как союзе родителей и детей.

     Одним из проявлений кризиса семьи является - развод. В нашей стране наряду со свободой брака существует и право супругов на развод. По статистике ежегодно расторгалось примерно 930 тысяч браков и образовывалось 2788 тысяч новых семей. Таким образом, соотношение между браками и разводами составляет примерно 3:1. Но этот показатель различен в зависимости от места жительства и возраста людей. Так в больших городах разводов приходится больше чем в сельской местности.

     По мере роста числа разводов возможность того, что они будут компенсированы повторным браком, становится всё меньшей. Лишь 10-15 % женщин с детьми повторно выходят замуж. В результате увеличивается количество неполных семей.

 

3. Брак и семья  сегодня

     Современное состояние семьи не внушает особого оптимизма. Ее проблемы кажутся порой трудноразрешимыми. Еще несколько лет назад в нашей литературе много писали о кризисе буржуазной семьи. Наша советская семья определилась как семья образцовая с бесконфликтным настоящим и блистательным будущим. Сейчас в нашей печати иначе как о кризисе семьи не говорят. Встречаются даже утверждения о катастрофе семейной жизни, которую переживает наше общество.

     В чем проявляются кризисные явления в семье? Прежде всего, в ее нестабильности. В крупных городах распадается свыше 50% браков (в некоторых местах уровень разводов достигает 70%). Причем у более чем трети распадающихся семей совместная жизнь продолжалась от нескольких недель до 4 лет, т. е. совсем недолго. Нестабильность семьи приводит к росту неполных семей, снижает родительский авторитет, отражается на возможностях формирования новых семей, на здоровье взрослых и детей.

     К нестабильности семьи следует добавить ее дезорганизацию, т.е. увеличение числа так называемых конфликтных семей, где муж и жена живут как “кошка с собакой”, а воспитание детей в обстановке ссор и скандалов оставляет желать лучшего. Это самым плачевным образом сказывается как на взрослых, так и на детях. Именно в недрах такой семьи скрываются источники алкоголизма, наркомании, неврозов и правонарушений. В результате страдают взрослые, страдают дети, страдает общество.

     В нашей стране к этому добавляется постыднейший дефицит самых необходимых средств жизни -- продовольствия, одежды, жилья, медикаментов. Растет детская смертность, сокращается продолжительность жизни.

 

4. Функции семьи. Взаимосвязь функций семьи

     Семья - это ячейка общества. И для нормального его развития семье необходимо выполнять ряд функций. Важнейшими функциями семьи являются: репродуктивная, хозяйственно-потребительская, воспитательная и восстановительная.

     Репродуктивная функция включает в себя воспроизводство в детях численности родителей, т.е. принимает участие в количественном и качественном воспроизводстве населения. Можно сказать, что это самая важная функция. Ведь, рассуждая логически, чтобы через 24-30 лет население нашей страны было не меньше, чем сейчас, необходимо, чтобы детей в семье было не меньше чем родителей. Желательно даже больше, т.к. иногда двое детей по тем или иным причинам не всегда воспроизводят своих родителей. В целом 1000 человек населения, состоящего из 2-х - детных семей, через 25-30 лет теряют треть своей численности и по статистике для воспроизводства населения России надо, чтобы примерно 50 % семей имели 3 детей. В настоящее время, по причине преобладания городского образа жизни, увеличения занятости женщин, тяжелейшего экономического положения рождаемость падает. Конечно, стоит отметить и связь общего количества разводов и абортов. Таким образом, может оказаться, что на двух пенсионеров будет приходиться один работник. С этой точки зрения государство заинтересовано в увеличении многодетных семей, создании им определенных льгот. Но, смотря на это иначе, в частности с позиций тенденции увеличения рождения в многодетных семьях детей с патологиями, перенаселения из-за ограниченности ресурсов, увеличения неработающего населения и других факторов, можно предположить, что на данном этапе увеличение деторождаемости и многодетных семей не есть позитивная сторона.

Сейчас средняя семья  в России состоит из 3,2 человека.

     Влияние экономической функции на репродуктивную функцию семьи очень велико. Отсутствие материальной основы, порой нищенское существование, сведение человеческих потребностей к чисто физиологическим - одеть, обуть, накормить - приводит к разложению и фактическому распаду семьи. Необходимо принять меры для стабильной государственной поддержки семейных отношений. Только обеспечив устойчивую материальную основу для рождения и развития семейных отношений, можно говорить об укрепление семьи как основы общества. Отсутствие у молодоженов возможности для строительства собственного жилья, несвоевременная выплата пособий при рождении ребёнка, отсутствие гарантированных детских пособий. Ограничение возможности в получении специальности ребёнком из-за введения платного обучения расшатывает основы семейных отношений. Только обеспечение материального благополучия семьи поможет в решении проблемы.

     Огромное влияние на воспитание детей в семье оказывает на воспитание детей и воспитательная функция. Разумеется, влияние семьи на детей в различные периоды их жизни неодинаково. Сама естественная жизнь в семье учит дошкольника, а затем и школьника очень и очень многому. Так как семейное воспитание немыслимо без родительской любви к детям и ответного чувства детей к родителям, оно более эмоционально по своему характеру, чем любое другое воспитание. Семья объединяет людей разного возраста, пола, нередко с разными профессиональными интересами. Это позволяет ребенку наиболее полно проявлять свои эмоциональные и интеллектуальные возможности.

Характерная особенность  воспитательного влияния семьи  на детей -- его устойчивость. Обычно правильное отношение родителей  к воспитанию детей раннего и  дошкольного возраста положительно отражается потом на их учебной, трудовой и общественной активности. И наоборот, недостаточное внимание родителей  к воспитанию детей преддошкольного и дошкольного возраста отрицательно отражается на их общественной активности даже тогда, когда они уже обучаются в школе.

     Все большее значение социологи придавали и придают коммуникативной функции семьи. Можно назвать следующие компоненты этой функции: посредничество семьи в контакте своих членов со средствами массовой информации (телевидение, радио, периодическая печать), литературой и искусством; влияние семьи на многообразные связи своих членов с окружающей природной средой и на характер ее восприятия; организация внутрисемейного общения.

     Если семья уделяет выполнению этой функции достаточное внимание, то это заметно усиливает ее воспитательный потенциал. Нередко с коммуникативной функцией связывают (иногда даже считают самостоятельной функцией) деятельность по созданию психологического климата семьи.

     В настоящее время заметно возрастает функция семьи по организации досуга и отдыха. В организации семейного досуга обнаруживается немало ошибок: слишком много времени дети находятся у телевизора, мало бывают на свежем воздухе, родители зачастую недостаточно уделяют времени своим детям, ссылаясь на занятость, усталость и т. п. Преодолеть эти ошибки -- задача современной молодой семьи.

 

5. Пути возрождения и укрепления семьи

     Государство -- бюрократический орган, и все, что связано с семьей в общественной жизни, его мало интересует изначально. Даёт о себе знать историческая противоположность семьи и государства, о которой немало говорилось во все времена. Ориентация государства на социальную защиту населения, ограниченную чисто материальной помощью, конечно, производит впечатление заботы о населении. Эта сиюминутная политика находит отклик в массах, но для решения нашей проблемы семьи такой заботы, мягко говоря, недостаточно. Речь должна идти о возрождении определенных ценностей семейной жизни. В стране до сих пор нет семейной политики в строгом смысле слова или демографической политики в области рождаемости. Постоянно подчеркиваемая в официальных документах необходимость большей заботы о семье, о женщине-матери упирается в обещания государственной помощи малообеспеченным слоям населения, в число которых попадают теперь все многодетные семьи, множество семей с одним родителем, семей с инвалидами, молодых семей с престарелыми иждивенцами и др., а также в вопросах охраны материнства до и после родов, для женщин, занятых в государственном секторе. Самостоятельная семейная политика может стать составной частью социальной политики лишь в том случае, если будет признана сама проблема кризиса семьи, причем на самом высоком уровне -- государственном.

     Безусловно, сейчас правительством стало уделяться больше внимания проблемам семьи, но всё-таки этого ещё не достаточно для полного их решения. Нужна особая социальная политика, направленная на укрепление семьи с несколькими детьми, которая способна нейтрализовать кризисный характер брачно-семейных процессов (давно беспокоящий нашу общественность), выражающийся в нестабильности браков, высокой разводимости и росте добровольного безбрачия, отчужденности членов семьи и асоциальных формах внутрисемейного общения, насилии в семье и росте числа детей, содержащихся в детских домах и интернатах, распространенности соматических и невротических расстройств у детей в малодетных семьях, росте правонарушений детей и подростков и т.д.

     Трансформация экономических и политических основ (в ее сегодняшних формах -- без специальной семейной и демографической политики) при своем возможном успешном развитии создаст лишь базу благополучия семьи, но автоматически не укрепит, не восстановит институт семьи в общественной жизни. Только специальная семейная политика, поощряющая семейный строй жизни и устраняющая последствия сложившегося при сталинизме подавления ценностей семейных отношений ценностями идеологическими и государственными, способна обеспечить бесперебойное осуществление двух фундаментальных семейных функций -- рождения и воспитания необходимого числа детей. Люди должны “хотеть” семейной жизни и ослаблению этого желания, кризису семьи необходимо положить конец.

ПРИЧИНЫ КРИЗИСА СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ СЕМЬИ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ

ПРИЧИНЫ  КРИЗИСА  СОВРЕМЕННОЙ  РОССИЙСКОЙ  СЕМЬИ  И  ЕГО  ВЛИЯНИЕ  НА  РАЗВИТИЕ  КУЛЬТУРЫ

Алиханова  Вероника  Левановна

студент  3  курса  факультета  философии  и  психологии,  кафедра  культурологии,  ВГУ, 
РФ,  г.  Воронеж

E-mailalihanova.veronika@mail.ru

Коробов-Латынцев  Андрей  Юрьевич

научный  руководитель,  канд.  филос.  наук,  преподаватель  кафедры  культурологии,  факультет  философии  и  психологии,  ВГУ, 
РФ,  г.  Воронеж

 

Семья  –  один  из  основных  социальных  институтов  общества,  выполняющий  чрезвычайно  важную  функцию  для  сохранения  целостности  социума  –  функцию  продолжения  рода.  Однако  процессы,  происходящие  в  настоящее  время  на  политической  и  экономической  арене,  изменения  в  социальной  структуре  общества,  и  процессы  глобализации,  оказали  существенное  влияние  на  роль  семьи  в  современном  обществе  как  в  России,  так  и  во  всем  мире.  Целью  нашей  работы  будет  являться  выявление  основных  проявлений  кризиса  современной  российской  семьи,  поиск  причин  такого  рода  явлений,  а  также  влияние  данной  ситуации  на  развитие  культуры  России.  Для  этого  нами  были  проанализированы  данные  Федеральной  службы  государственной  статистики  (ГКС)  и  Всероссийского  центра  исследования  общественного  мнения  (ВЦИОМ).  Актуальность  данной  работы  состоит  в  том,  что  выявление  причин  кризисных  явлений  в  социальной  сфере  послужит  первым  шагом  на  пути  к  решению  данной  проблемы.

Итак,  в  начале  нашей  работы  мы  заявили  о  том,  что  современная  российская  семья  в  настоящее  время  переживает  кризис.  Что  позволило  нам  об  этом  говорить?  Рассмотрим  основные  проявления  кризиса  семьи  в  России.

  1. Рост  числа  разводов

По  данным  Федеральной  службы  государственной  статистики  в  2014  году  было  зарегистрировано  1225985  браков,  из  них  распалось  693730.  Мы  видим,  что  примерно  половина  из  заключенных  в  России  браков  заканчивается  разводом  [3].

  1. Уменьшение  числа  заключенных  браков.

Количество  браков,  заключенных  в  органах  ЗАГС  в  процентном  соотношении  снизилась  с  65  до  57  [3].  Итак,  половина  всех  пар  в  России  предпочитают  внебрачные  отношения.

  1. Рост  числа  абортов  и  снижение  рождаемости.

По  статистике  каждый  год  россиянки  совершают  примерно  6  млн.  абортов  и  это  означает,  что  57  %  женщин  прерывают  беременность.  Следствием  данной  ситуации  является  кризис  рождаемости  в  России  [1].

  1. Рост  проституции
  2. Нетрадиционные  формы  отношений

Здесь  мы  будем  иметь  в  виду  так  называемые  «свободные»  отношения  и  гомосексуализм.

  1. Женская  эмансипация  и  взятие  женщиной  на  себя  функций,  которые  традиционно  выполняли  мужчины,  что  влечет  за  собой  изменение  характера  их  отношений.

Итак,  на  основании  статистических  данных  нами  было  доказано,  что  современная  российская  семья  действительно  переживает  состояние  кризиса.  Перечисленные  выше  факторы  влекут  за  собой  большое  число  других,  вытекающих  из  них,  отрицательных  явлений.  Если  браки  распадаются,  то  дети,  рожденные  в  таких  семьях,  остаются  без  одного  родителя,  либо  вообще  без  таковых.  Воспитание  в  неполной  семье  нарушает  целостность  психической  и  социальной  жизни  ребенка.  Во-первых,  прерывается  естественный  процесс  передачи  культурного  опыта  в  семье.  Традиционные  семейные  ценности  должны  передаваться  от  обоих  родителей  и  представителей  их  семей.  Если  же  ребенок  воспитывается  только  одним  из  родителей,  то  он  получает  опыт  и  усваивает  ценности  не  в  полной  мере.  Таким  образом,  нарушается  роль  семьи  как  агента  трансляции  культурных  ценностей  и  передачи  опыта  поколений.  В  этом  первое  проявление  влияния  кризиса  семьи  на  культуру.

Во-вторых,  отсутствие  одного  из  родителей  влечет  за  собой  деформацию  социальных  ролей  в  семье.  Например,  маскулинные  качества  мальчик  получает  от  отца  в  процессе  воспитания,  при  отсутствии  такового  в  ребенке  трудно  сформировать  подобные  качества.  Известный  психоаналитик  З.  Фрейд  считал,  что  первые  черты  характера  в  ребенке  формируются  именно  из  подражания  отцу,  а  потом  уже  –  матери.  «Одновременно  с  этой  идентификацией  с  отцом,  а  может  быть,  даже  и  до  того  мальчик  начинает  относиться  к  матери  как  к  объекту  опорного  типа.  Итак,  у  него  две  психологически  различные  связи:  с  матерью  и  с  отцом  –  идентификация  по  типу  уподобления»  [4,  c.  53].  Из  этого  следует,  что  кризис  семейных  отношений  влечет  за  собой  кризис  идентичности  человека  на  ранних  этапах  его  развития.  Мы  видим,  что  для  формирования  личности  ребенка  одинаково  важна  связь  с  обоими  родителями,  если  же  эта  связь  утрачена  с  любой  из  сторон,  то  социализация  и  аккультурация  ребенка  может  быть  нарушена.  В  этом  второе  влияние  кризиса  семьи  на  культуру  –  в  нарушении  процессов  идентификации,  социализации  и  аккультурации.

В  современном  обществе  гендерные  роли  начинают  заметно  смещаться.  Женщины,  ввиду  различных  обстоятельств,  таких  как  названные  выше  разводы,  например,  вынуждены  брать  на  себя  часть  обязательств,  которые  должен  исполнять  мужчина.  Это  приводит,  с  одной  стороны,  к  значительным  проблемам  в  женской  психике,  таким  как  женский  алкоголизм  и  т.  д.,  а  с  другой  стороны,  женщина  нередко  эмансипирует  до  такой  степени,  что  она  теряет  необходимость  в  брачном  партнере,  так  как  сама  справляется  с  его  функциями.  Это  приводит  к  снижению  количества  заключенных  браков,  к  значительным  разногласиям  в  семье,  а  также  к  изменению  самого  характера  межполовых  отношений.  Нередко  союз  мужчины  и  женщины  приобретает  «свободный»,  ни  к  чему  не  обязывающий  характер,  заключение  брака  становится  чем-то  не  обязательным  и  отягощающим.

Из  изменения  характера  отношений  вытекает  кризис  функций  семьи.  Даже  если  брак  заключен,  отношения  в  семье  протекают  без  значительных  конфликтов,  мы  сталкиваемся  с  еще  одним  тотальным  кризисным  явлением:  рождение  детей  в  семье  стало  необязательным.  Молодые  люди  предпочитают  не  брать  на  себя  ответственность  за  жизнь  ребенка  и  предпочитают  «жить  для  себя»,  что  приводит  не  только  к  серьезным  демографическим  проблемам,  но  и  кризису  духовных  ценностей.  По  данным  ГСК  на  каждую  женщину  в  России  приходится  примерно  1,6  детей  [3],  что  является  высоким  показателем,  по  сравнению  с  предыдущими  годами  (в  2001  г.  –  1,1  ребенок,  в  2013  г.  –  1,4),  однако  не  покрывающим  уровень  смертности.  Низкий  уровень  рождаемости  и  высокая  смертность  населения  в  России  могут  привести  к  старению  населения,  старшее  поколение  может  стать  более  многочисленно,  чем  молодежь.  Это  приведет  к  консервации  культурных  ценностей,  к  отсутствию  преемственности  поколений,  новые  ценности  и  установки  просто  не  будут  успевать  вырабатываться,  резкий  разрыв  между  ценностями  «старого»  и  «нового»  поколений  приведет  к  социальной  напряженности.  Это  третье  возможное  проявление  влияния  кризиса  семьи  на  культуру  России.

Таким  образом,  традиционные  семейные  ценности  в  России  переживают  упадок.

В  чем  заключаются  причины  кризиса  семьи?  В  современном  обществе  уже  вошло  в  традицию  обвинять  в  кризисе  процессы  глобализации.  Многие  считают,  что  явления,  происходящие  в  социальной  и  политической  жизни  Европы,  такие  как  легализация  однополых  браков,  например,  пагубно  влияют  на  ситуацию  в  России.  Без  сомнения,  ситуация,  сложившаяся  в  Европе,  в  определенной  степени  повлияла  на  кризис  в  России.  Например,  после  принятия  закона,  разрешающего  вступать  в  брак  представителям  одного  пола,  в  России  начались  обсуждения  этого  вопроса.  Если  же  ставится  подобный  вопрос,  значит,  существует  возможность  принять  данную  модель,  это  становится  теоретически  допустимым.  В  2014  году  в  России  был  заключен  брак  между  девушкой  и  трансгендером,  то  есть  молодым  человеком,  который  находятся  в  процессе  смены  пола.  На  церемонии  бракосочетания  и  жених,  и  невеста  были  одеты  в  белые  платья.

Но  не  переоценено  ли  влияние  процессов  глобализации  на  кризис  семьи  в  России?  Нам  думается,  что  оно  несколько  преувеличено.  Во-первых,  Россия  в  полной  мере  не  относит  себя  к  Западу,  она  не  является  носительницей  западных  ценностей.  На  протяжении  всей  нашей  истории  шли  споры,  к  какому  культурному  типу  принадлежит  Россия,  и  на  данный  момент  большинство  исследователей  склоняется  к  самобытному  пути  России.  Русский  человек,  вероятно,  осознает  это  и  поэтому  не  может  слепо  перенимать  те  модели  поведения,  которые  существуют  на  Западе.  Во-вторых,  если  обратиться  к  истории  нашей  страны  XX  века,  то  мы  увидим  кризисные  явления,  которые  проявляли  себя  еще  до  начала  глобализации.  Например,  ситуация  в  литературе  русского  символизма,  ключевой  чертой  которого  была  тесная  связь  с  философией.  Символисты  были  вдохновлены  концепцией  Соловьева  о  Софии  –  высшей  мудрости,  которая  включала  в  себя  и  высшую  любовь.  Они  были  убеждены,  что  литератор  должен  нести  в  жизнь  те  установки  и  ценности,  которые  он  воплощает  в  своем  творчестве.  Это  явление  получило  название  «жизнетворчество».  Помимо  Высшей  любви  есть  любовь  и  низменная,  которой  никогда  не  должен  запятнать  себя  поэт,  а  Софийная  любовь  лишена  плотских  отношений.  Отсюда  у  символистов  возникает  ощущение  кризисности  брачных  отношений.  Поскольку  эпатаж  и  скандал  были  обычной  формой  их  поведения,  то  они  эпатировали  публику  и  своими  семейными  отношениями.  Например,  Дмитрий  Мережковский  и  Зинаида  Гиппиус  находились  в  законном  браке,  но  приняли  решение,  что  их  брак  будет  полным  и  без  детей.  Однако  большее  удивление  вызывает  даже  не  это,  а  то,  что  вместе  с  ними  в  одном  доме  жил  еще  и  Дмитрий  Философов,  литературный  критик.  Глобализация  начинается  на  Западе  только  к  концу  XX  века,  в  XIX–XX  веках  европейская  глобализация  не  могла  влиять  на  Россию,  потому  что  не  было  еще  такого  феномена  как  глобализация.

Что  касается  вопросов  гендера,  то  его  переосмысление  происходит  в  это  же  время.  Выше  упомянутые  символисты  считали,  что  поэт  своей  исключительностью  способен  преодолеть  гендерную  ограниченность.  Розанов  в  своей  работе  «Люди  лунного  света»  делает  из  пола  религиозно-философскую  проблему.  Он  признает  возможное  существование  «третьего»  пола,  рассматривает  возможность  секса  без  греха  и  т.  д.  Это  стало  большим  шагом  к  отходу  от  традиционного  понимания  гендерных  ролей.

Итак,  в  нашей  работе  мы  пришли  к  следующим  выводам:  Современная  Россия  переживает  глубокий  кризис  семьи,  и  это  существенным  образом  влияет  на  культуру  нашей  страны.  Это  влияние  мы  показали  в  трех  аспектах:  во-первых,  в  нарушении  процессов  передачи  культурного  опыта  и  механизмов  культурной  идентификации  ввиду  распада  традиционных  ценностей  семьи;  во-вторых,  в  утрате  роли  семьи  как  агента  социализации  и  аккультурации;  в-третьих,  в  нарушении  преемственности  поколений  и  консервации  культурных  ценностей.  Что  касается  причин  подобного  рода  явлений,  то  мы  считаем,  что  роль  процессов  глобализации  как  причины  кризиса  значительно  преувеличена,  так  как  подобная  ситуация  присутствовала  в  России  еще  тогда,  когда  она  не  ощущала  на  себе  влияния  Европы.  Кризис  семьи  в  России  эволюционировал  исторически  начиная  с  XX  века.

 

Список  литературы:

  1. Всероссийский  центр  изучения  общественного  мнения  –  [Электронный  ресурс]  –  Режим  доступа.  –  URL:  http://wciom.ru/  (дата  обращения  5.12.2015).
  2. Розанов  В.В  Люди  лунного  света  /  В.В.  Розанов.  –  М:  Дружба  народов,  1990.  –  280  с.
  3. Федеральная  служба  государственной  статистики  –  [Электронный  ресурс]  –  Режим  доступа.  –  URL:  http://www.gks.ru/  (дата  обращения  5.12.2015).
  4. Фрейд  З.  Психология  масс  и  анализ  человеческого  «Я»  /  З.  Фрейд.  –  СПб:  Азбука,  Азбука-Аттикус,  2013.  –  С.  53.

Статья "Кризис современной семьи, как основна проблема эмоционального неблагополучия обучающегося"

Шебарина Елена Леонидовна

Социальный педагог

г. Магнитогорск, Челябинская область

455049, 89068989673

Аннотация: В статье изложены проблемы, оказывающих влияние на развитие эмоционально-волевой сферы в подростковом возрасте, раскрыты основные причины эмоционального неблагополучия подростков, а так же возможные последствия.

Ключевые слова: Эмоции, подростковый возраст, эмоциональное неблагополучия, семья.

Кризис современной семьи, как основная проблема эмоционального неблагополучия обучающегося

В современном обществе – проблема семейного неблагополучия, должен рассматриваться вопрос о необходимости комплексного подхода к анализу, как факторов данного феномена, так и его форм. Феномен семейного неблагополучия рассматривается в широком континууме: от ситуации социального сиротства (воспитание детей в учреждениях интернатного типа), через феномен скрытого социального сиротства, когда ребенок объективно живёт в семье, характеризующейся социально-экономическим неблагополучием (девиантные семьи, безнадзорность в семье) – к внутренним семейным факторам (эмоциональное отвержение ребенка родителями, деструктивные типы детско-родительских отношений), отсюда и вытекает проблема эмоционального неблагополучия подростков, которую чаще всего замечают педагоги в школе.

По словам психологов и педагогов, под эмоциональным неблагополучием понимается отрицательное самочувствие ребёнка. Оно вызывается многими причинами. Главной выступает неудовлетворённость ребёнка общением со взрослыми, прежде всего с родителями. Недостаток тепла, ласки, разлад между членами семьи, отсутствие тесных эмоциональных контактов с родителями приводит к формированию у ребёнка тревожно-пессимистических личностных ожиданий. Их характеризует неуверенность малыша, чувство незащищённости, иногда страх в связи с отрицательным отношением взрослого.

Семья – это один из важнейших институтов социализации человека, институт психологической поддержки и воспитания его, создание определенного образа жизни и отношений. Поэтому общество заинтересованно в прочной, духовно и нравственной здоровой семье. Семья играет огромную роль, как в жизни отдельной личности, так и всего общества. Значение семьи иллюстрируется хотя бы тем фактом, что подавляющее число людей живет в семье.

В нашей стране проблемы семьи привлекают внимание специалистов, в первую очередь, в связи с задачами профилактики нервных и психических заболеваний, в связи с проблемами семейного воспитания. На сегодняшний день, важно не только выявить и обозначить основные проблемы, возникающие в современной семье, но также попытаться найти пути их решения в современных условиях развития российского общества. Выделим некоторые, на наш взгляд, основные психологические проблемы современной российской семьи и рассмотрим их в аспекте условий, при которых они сформировались, либо могут формироваться.

У каждой семейной проблемы имеется свой источник, без психолого–педагогических знаний который трудно найти. Возможно, члены семьи способны разрешать конфликты, но, как правило, в этих ситуациях всегда остается человек, чьи права были ущемлены или нарушены. Незаметно накапливаются взаимные обиды, разногласия и семья теряет свое единство. Самыми незащищенными всегда остаются дети, хотя, разумеется, родители меньше всего хотят им навредить. Выходом из такой ситуации могут быть различного рода неблагополучия: употребление алкоголя, аморальный образ жизни, дефицит воспитания, наркомания и прочие. Как помочь тем и другим?

По мнению Д.В. Шумкова , семья как направляющая сила и образец для подражания играет ни с чем не сравнимую роль в становлении подрастающего человека как личности. Она выступает первичным коллективом, в котором человек получает представления о жизненных целях и ценностях, первые практические навыки применения этих представлений во взаимоотношениях с другими людьми, усваивает нормы, которые регулируют поведение в различных ситуациях повседневного общения.

В связи с вышесказанным, работа социально – педагогической службы, а также педагогического коллектива в целом, семья должна рассматриваться школой как один из наиболее значимых факторов, активно влияющих на становление личности с первых дней жизни человека.
Такая позиция школы тесно связана с определением и точным знанием воспитательного потенциала семьи, с изучением истории жизни ученика как субъекта семейных воспитательных отношений. От этого зависит также понимание ученика как индивидуальности и личности, что позволяет выбрать адекватно его особенностям пути и средства воспитания.

В семье ребенок приобретает первый опыт общения, сотрудничества, взаимодействия с другими людьми, учится оценивать себя и других.
В семье начинается и происходит приобщение человека к нравственным ценностям, осваиваются нормы практической нравственности, формируется нравственная мотивация деятельности и поведения.
Во многом благодаря родителям у ребенка формируется начальное эстетическое отношение к миру, понимание красоты в многообразных явлениях жизни, природы, человеческих отношений.
Отсюда следует необходимость изучения семьи как педагогического фундамента, поскольку ее воспитательная функция идет вслед за репродуктивной.
Семью следует оценивать как активный субъект педагогического процесса, и сотрудничество семьи и школы нужно строить на основе идеи созидательной, гуманистической педагогики, на отношении к детству как к особой эпохе в жизни человека, на общих задачах человека, способного реализовать себя в последующей жизни.

Так как, поведение подростков в этом возрасте протекает очень бурно, а еще если есть и проблемы в семье, понимая особенности развития личностных качеств в подростковом периоде, отчетливо осознаешь, что практически весь этот период может быть охарактеризован как одна большая сложная ситуация. При этом у психологически неустойчивых подростков отсутствуют эффективные способы преодоления трудностей и остро переживается эмоциональная перегруженность.

Таким образом, тема эмоционального благополучия подростков актуальна в современном мире, и требует особого внимания со стороны школы. С целью снижения подобных ситуаций среди подростков важно работать над его психологической устойчивостью, а так же работать с семьей.

"Семейные кризисы и пути их решения"

АНО ВПО

«Европейский Университет «Бизнес Треугольник»


РЕФЕРАТ

по программе профессиональной подготовки (ПП Лопчинская СОШ)

«Педагогическое образование:

учитель химии»

Тема:

«Семейные кризисы и их разрешение»

Реферат подготовила:

Морозова Ольга Анатольевна

Должность:

учитель географии и биологии

Место работы:

МОКУ «Лопчинская СОШ»

Номер и дата договора:

№ 2016/01-197-01 от 28 января 2016г.

29 февраля 2016 г.


п. Лопча, Амурская область

Российская Федерация

Содержание:

Введение………………………………………………стр 3

  1. Понятие «семейного кризиса»………………………стр 4

  2. Нормативные семейные кризисы…………………....стр 5

  3. Ненормативные семейные кризисы………………....стр 7

  4. Критические периоды в семейной жизни…………..стр 9

  5. Заключение…………………………………………....стр 10

  6. Список используемой литературы…………………..стр 11

Введение

Семья – один из наиболее древних социальных институтов: она возникла в недрах первобытного общества значительно раньше классов, наций и государств. Общественная ценность семьи обусловлена ее «производством и воспроизводством» непосредственной жизни, воспитанием детей, формированием их индивидуального сознания. Семья является ячейкой общества, поэтому на ее функционирование влияют все социально – экономические и культурные процессы (как позитивные, так и негативные), происходящие в нем. На семью и ее нравственное состояние непосредственно воздействуют факторы окружающей социальной среды, то, что мы наблюдаем в трудовом коллективе, по месту жительства, в повседневной жизни. Анализ реально складывающейся ситуации в семье показывает, что наряду с общими характеристиками требуется рассмотрение ролей супругов, детей, места и роли женщины в семейной жизни. Семья есть важнейший институт социализации личности, исторической трансляции культурных, этнических, нравственных ценностей. Согласно исследованиям социологов и семейных консультантов, каждая семья проходит несколько этапов развития, и переход с одного на другой, как правило, сопровождается кризисом.

Среди проблем, связанных со становлением и сохранением семьи, пристальное внимание исследователей в последние годы привлекает вопрос о семейных кризисах. Поэтому целью моей работы является рассмотрение и характеристика кризисов во всех аспектах семейной жизни.

Соответственно, поставленные задачи – это:

  • Рассмотреть нормативные кризисы и пути выхода из них;

  • Проанализировать ненормативные семейные кризисы, пути решения и психологическую помощь при возникновении данного кризиса

  • Изучить «критические периоды» в жизни семьи

  1. Понятие «семейного кризиса»

Семья в ее синхронном функционировании является системой, находящейся в некотором равновесии благодаря установившимся связям. Однако само это равновесие является подвижным, живым, изменяющимся и обновляющимся. Изменение социальной ситуации, развитие семьи или одного из ее членов влечет за собой изменение всей системы внутрисемейных отношений и создает условия для появления новых возможностей построения взаимоотношений, иногда диаметрально противоположных.

Семейный кризис – состояние семейной системы, характеризующееся нарушением гомеостатических процессов, приводящих к фрустрации привычных способов функционирования семьи и невозможности справиться с новой ситуацией, используя старые модели поведения.

Выделяют следующие характеристики семейного кризиса:

  • Обострение ситуативных противоречий в семье.

  • Расстройство всей системы и всех происходящих в ней процессов.

  • Нарастание неустойчивости в семейной системе.

  • Генерализация кризиса, то есть его влияние распространяется на весь диапазон семейных отношений и взаимодействий.

В семейном кризисе можно выделить две потенциальные линии дальнейшего развития семьи:

1. Деструктивная, ведущая к нарушению семейных отношений и содержащая опасность для их существования.

2. Конструктивная, заключающая в себе потенциальную возможность перехода семьи на новый уровень функционирования.

Анализ литературы по проблеме кризисных ситуаций в семье позволяет выделить несколько подходов к описанию семейных кризисов.

Первый связан с изучением закономерностей жизненного цикла семьи. В русле данного подхода кризисы рассматриваются как переходные моменты между стадиями жизненного цикла. Подобные кризисы называются нормативными, или горизонтальными стрессорами (Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В.В., 2000). Они возникают при «застревании», препятствиях или неадекватной адаптации при прохождении какого-либо этапа жизненного цикла семьи.

Так, например, В. Сатир выделяет десять критических точек в развитии семьи.

Первый кризис – зачатие, беременность и рождение ребенка.

Второй кризис – начало освоения ребенком человеческой речи.

Третий кризис – ребенок налаживает отношения с внешней средой (идет в детский сад или в школу).

Четвертый кризис – ребенок вступает в подростковый возраст.

Пятый кризис – ребенок становится взрослым и покидает дом.

Шестой кризис – молодые люди женятся, и в семью входят невестки и зятья.

Седьмой кризис – наступление климакса в жизни женщины.

Восьмой кризис – уменьшение сексуальной активности мужчин.

Девятый кризис – родители становятся бабушками и дедушками.

Десятый кризис – умирает один из супругов.

Таким образом, семья в своем развитии переживает ряд этапов, сопровождающихся кризисами. В основе нормативного кризиса, фиксируемого на микросемейном уровне, обычно лежит индивидуальный нормативный кризис взрослого или ребенка, ведущий к дестабилизации системы. [1]

Семья, находящаяся в состоянии кризиса, не может оставаться прежней; ей не удается функционировать адекватно изменившейся ситуации, оперируя знакомыми, шаблонными представлениями и используя привычные модели поведения.

  1. Нормативные семейные кризисы

В последнее время психологи сравнивают семью с единым живым организмом, который живет по своим собственным законам и прямо не зависит от наших характеров и привычек. Такой взгляд на семью позволил увидеть в ней много интересного. Одно из самых удивительных понятий современной психологии семьи - жизненный цикл семьи. Оказывается, семья, как любой живой организм, и также как личность человека, проходит свои этапы развития, на каждом из которых перед ней стоят определенные задачи. Благодаря решению этих задач семья переходит на следующую стадию развития.

Развитие семьи может останавливаться или замедляться, иметь прогрессивный или, наоборот, регрессивный характер. Переход от стадии к стадии, как и в развитии личности, означает переход к новому уровню сложности и сопровождается кризисами.

Эти кризисы - неизбежное явление при прохождении семьей своего жизненного цикла, поэтому они называются нормативными. Семья должна перестраиваться, изменяться в определенные моменты - во время своего возникновения (а как же иначе), беременности жены и рождения каждого из детей (а также, если в семью включается какой-либо зависимый член, например, собака или даже черепаха и т.п.), поступления ребенка в школу, подросткового возраста у ребенка, его взросления и пр.

Все эти периоды перестройки чрезвычайно эмоционально насыщены и далеко не всегда переживаются гладко, а психологи знают, к каким драматическим последствиям может привести неудовлетворительное решение этих жизненных задач. Таким образом, кризисы семьи связаны не с количеством прожитых лет, как думалось многим 'житейским психологам', а с тем, как семья справилась с переходом к следующему этапу своего развития.

Один из первых таких нормативных кризисов - это собственно создание семьи. По исследованиям психологов, стресс, который испытывает среднестатистический молодожен, приравнивается к потере близкого человека. Условия, при которых такое счастливое событие может стать травматичным, многочисленны: это и уровень психологической зрелости супругов, и сочетаемость их семейных моделей, и ведущая мотивация заключения брака и др. Общим является то, что сочетание этих факторов индивидуально, а их действие в огромной степени бессознательно, автоматично, и не поддается усилиям 'доброй воли'.

Другой очень распространенный по 'проблемности' семейный кризис - поступление ребенка в школу. Есть семьи, для которых это событие проходит относительно легко и радостно, а для некоторых - это существенный стресс, связанный с появлением нового регламента жизни, сильной тревогой за состоятельность и достижения ребенка. Именно в последнем случае дети часто имеют те или иные школьные проблемы, прямо не зависящие от их способностей. [http://psy.rin.ru]

Есть еще одна классификация нормативных семейных кризисов – интегрированная.

Динамика отношений в семье (интегрированная периодизация жизненного цикла семьи)

Этапы и кризисные

периоды жизненного

цикла семьи

Задачи развития семьи

Период ухаживания

1. Формирование идентичности.2. Дифференциация от родительской семьи и достижение эмоциональной и финансовой независимости от родителей.3. Обретение молодым человеком адекватного возрасту статуса.

Кризис 1. Принятие на себя супружеских обязательств

Адаптация супругов к семейной жизни и друг к другу: 1. Установление внутренних границ семьи и границ общения с друзьями и родственниками. 2. Разрешение конфликта между личными и семейными потребностями. 3. Установление оптимального баланса близости/отдаленности.4. Решение проблемы семейной иерархии и областей ответственности.5. Достижение сексуальной гармонии (сексуальная адаптация).6. Решение жилищных проблем и приобретение собственного имущества

Кризис 2. Освоение супругами родительских ролей и принятие факта появления в семье новой чинности

Реорганизация семьи для выполнения новых задач:1. Уход за маленьким ребенком.2. Перестройка структуры семьи в связи с появлением ребенка.3. Адаптация к длительному периоду ухода за ребенком.4. Поощрение роста ребенка и обеспечение его безопасности и родительского авторитета.5. Согласование личных и семейных целей

Семья ребенка дошкольника и младшего школьника

Кризис 3. Включение детей во внешние социальные структуры детский сад, школа)

Реорганизация семьи для выполнения новых задач:1. Перераспределение обязанностей в семье в связи с поступлением ребенка в детский сад или школу.2. Проявление участия при наличии проблем с выполнением режимных моментов, дисциплиной, учебой и др.3. Распределение обязанностей по помощи ребенку при подготовке домашних заданий

Семья подростка

Кризис 4. Принятие факта вступления ребенка в подростковый период, экспериментирование с его независимостью

Реорганизация семьи для выполнения новых задач:1. Перераспределение автономии и контроля между родителями и детьми.2. Изменение типа родительского поведения и ролей.

3. Подготовка к уходу подростка из дома

Фаза, в которой выросшие дети покидают дом

Кризис 5. Выросший ребенок покидает дом

Реорганизация семьи для выполнения новых задач:1. Сепарация ребенка от семьи.2. Корректный уход из дома.

3. Поступление в учебное заведение, на военную или иную службу

Семья, в основном выполнившая свою родительскую функцию («опустевшее гнездо»)

Кризис 6. Супруги вновь остаются вдвоем

Реорганизация семьи для выполнения новых задач:1. Пересмотр супружеских взаимоотношений.2. Перераспределение обязанностей и времени.3. Адаптация к уходу на пенсию

Фаза, в которой кто-то из партнеров остается один после смерти другого

Кризис 7. Принятие факта смерти одного из супругов

Реорганизация семьи:1. Адаптация овдовевшего партнера к одиночеству.2. Поиск новых связей с семьей.3. Принятие ухода и помощи от членов семьи или

Итак, стоит иметь в виду, что существуют нормативные кризисы, как в жизни личности, так и в жизни семьи. Психологи знают, что они необходимы и свидетельствуют о переходе семьи в другую жизненную ситуацию, а в реальной жизни они могут быть болезненны и могут быть неправильно восприняты и пережиты.

К сожалению, на основе этих неверно понятых нормативных кризисов часто и разыгрываются продолжительные семейные драмы, способные существенно исказить ход развития семейного организма.

Будьте бдительны! Своевременно обращайтесь за психологической помощью! [1]

  1. Ненормативные кризисы

Ненормативный семейный кризис — это кризис, возникновение которого потенциально возможно на любом этапе жизненного цикла семьи и связано с переживанием негативных жизненных событий, определяемых как кризисные.

Р. Хилл выделил три группы факторов, приводящих к возникновению семейных кризисов:

  1. Внешние затруднения (отсутствие собственного жилья, работы и др.).

  2. Неожиданные события, стрессы (семья или один из ее членов становится жертвой террористического акта, автомобильной, железнодорожной или авиакатастрофы и др.).

  3. Внутренняя неспособность семьи адекватно оценить и пережить какое-либо семейное событие, рассматриваемое ею в качестве угрожающего, конфликтного или стрессового (серьезная болезнь или смерть одного из членов семьи, супружеская измена, развод и др.).

В каждом ненормативном семейном кризисе можно выделить следующие взаимосвязанные компоненты:

  1. Кризисное событие.

  2. Восприятие и понимание членами семьи происходящего.

  3. Отношение членов семьи к данному событию и особенности его переживания ими.

  4. Изменения в семейной системе.

  5. Возможные индивидуальные и общесемейные способы выхода из кризиса.

В литературе по семейной психотерапии рассматривают пять видов ненормативных кризисов, связанных с переживанием негативного жизненного события:
  1. Семейный кризис, связанный с изменой.

Измена, как правило, является признаком супружеских дисгармоний и свидетельствует о наличии различных противоречий и конфликтов между супругами. Далеко не всегда она является следствием нарушений сексуальных отношений в браке. Часто за изменой скрывается факт неудовлетворения психологических потребностей: в любви, близости, принятии, уважении. Однако неверность может встречаться и в достаточно гармоничных семьях с благополучными и устойчивыми супружескими отношениями.

Существует две точки зрения на измену. Согласно первой, традиционной, измена — опасная, разрушающая супружество ситуация. Согласно другой, измена позволяет поддержать умирающие супружеские взаимоотношения.


  2. Семейный кризис, связанный с разводом.

Под разводом понимают разрыв супружеских отношений в его юридическом, экономическом и психологическом аспектах, что влечет за собой реорганизацию семейной системы. Кризисный характер данного события (даже если развод осуществляется с согласия обоих партнеров) обусловлен продолжительностью и болезненностью переживаний членов семьи и его дестабилизирующим влиянием на всю семейную систему. Даже спустя длительный период времени после прекращения отношений сохраняются психологические последствия расставания (как правило, актуализирующиеся в связи с синдромом годовщины).

  1. Семейный кризис, связанный с тяжелой болезнью одного из членов семьи.

Наличие тяжелобольного человека является нелегким испытанием для всей семьи. К категории «семья с тяжелобольным человеком» относятся семьи, где один из членов страдает каким-либо серьезным соматическим либо нервно-психическим заболеванием, алкоголизмом, патологической ревностью и т.п.

Болезнь одного из членов семьи сопровождается нарастанием эмоционального напряжения в семье и физической нагрузки у отдельных ее членов. Жалобы на нервно-психическое напряжение, неуверенность в завтрашнем дне, тревогу наиболее часто встречаются при беседе с членами семей алкоголиков и ревнивцев (Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В.В., 2000). Скандалы, неожиданные исчезновения больного из дома, мучительная тревога за него, невозможность строить перспективные семейные планы — все эти события значительно осложняют жизнь такой семьи.

Все трудности, с которыми сталкивается семья больного, можно разделить на объективные и субъективные. К числу объективных относятся возросшие расходы семьи, неблагоприятное воздействие сложившейся ситуации на здоровье ее членов, нарушения ритма и распорядка жизни семьи. Среди субъективных трудностей выделяют разнообразные переживания и эмоциональные реакции в связи с психическим заболеванием одного из членов семьи:

  • растерянность из-за полной беспомощности больного;

  • замешательство, вызванное непредсказуемостью его поведения;

  • постоянное беспокойство о будущем, связанное с неспособностью больного решать свои жизненные проблемы самостоятельно;

  • чувство страха;

  • чувство вины;

  • депрессия;

  • разочарование;

  • фрустрация;

  • ярость, вызванная неразрешимостью самой проблемы заболевания.

Такие реакции семьи нормальны и естественны, поскольку обусловлены чрезвычайной сложностью ситуации и невозможностью повлиять на нее.

  1. Семейный кризис, связанный с инцестом.

  Инцестом называют интимные отношения между членами одной и той же семьи, например, между родителями и детьми, между сиблингами и т.д. Инцест в узком смысле понимают как сексуальный акт; в широком смысле как грубо отклоняющееся сексуальное поведение членов одной семьи

5. Семейный кризис, связанный со смертью члена семьи.

Смерть члена семьи — одно из самых сильных потрясений в жизни, как отдельного человека, так и семьи в целом. Влияние этого события на семейную систему определяется значимостью для нее умершего, его функциональной нагруженностью, статусом, степенью эмоциональной близости с родственниками. Потеря члена семьи (особенно взрослого) может привести к появлению «функциональной пустоты» в семейной системе, приводящей к необходимости перераспределения в ней ролей и функций. [1] [http://txtb.ru]


  

  1. Критические периоды в семейной жизни

Существует еще один подход, основанный на знаниях о кризисных ситуациях в семье или отдельных ее подсистемах, полученных в ходе экспериментальных исследований. Так, например, Плзак описал два критических периода в развитии супружеских отношений (Plzak, 1973; цит. по: Кратохвил С, 1991).

Первый критический период наступает между 3-ми 7-м годом супружеской жизни и продолжается в благоприятном случае около 1 года. Его возникновению способствуют следующие факторы: исчезновение романтических настроений, активное неприятие контраста в поведении партнера в период влюбленности и в повседневном семейном быту, рост числа ситуаций, в которых супруги обнаруживают разные взгляды на вещи и не могут прийти к согласию, учащение проявлений отрицательных эмоций, возрастание напряженности в отношениях между партнерами вследствие частых столкновений. Кризисная ситуация может возникнуть и без влияния каких-либо внешних факторов, обусловливающих бытовое и экономическое положение супружеской пары, без вмешательства родителей, измены или каких-то патологических черт личности у одного из супругов.

Второй кризисный период наступает примерно между 17-м и 25-м годом совместной жизни. Этот кризис менее глубок, чем первый, он может продолжаться 1 год или несколько лет. Его возникновение часто совпадает с приближением периода инволюции, с повышением эмоциональной неустойчивости, появлением страхов, различных соматических жалоб, чувства одиночества, связанного с уходом детей, с усиливающейся эмоциональной зависимостью жены, ее переживаниями по поводу быстрого старения, а также возможных сексуальных измен мужа.

Согласно взглядам Н.В. Самоукиной, первый кризисный период (5-7 лет) связан с изменением образа партнера, а именно — с понижением его психологического статуса. Второй кризисный период (13-18 лет) вызван психологической усталостью друг от друга, тяготением к новизне в отношениях и образе жизни. Этот период особенно остро переживают мужчины. Менее болезненно он проходит в тех семьях, где обоюдно признаются условия для относительной свободы и самостоятельности супругов, а также там, где оба партнера начинают искать способы обновления своих отношений. [1]

Заключение

Психология семейных взаимоотношений – достаточно сложная и серьезная сфера нашей жизни (если не сказать – самая серьезная и сложная). Совершенно неслучайно, поэтому авторы и выделяют кризисы совместной жизни чуть ли не через год, начиная с самого ее начала. Позиция, с одной стороны, правильная и обоснованная, с другой – очень уж удобная и безопасная. Описывая практически каждый год семьи как кризисный – безошибочный ход. Именно поэтому на самом начальном этапе, на этапе становления молодой семьи каждому из супругов важно понимать: а с кем он (она) живет? Каков психологический портрет этого человека? Каковы его (ее) базовые эмоции? Каковы его (ее) ценности и убеждения? Что вообще объединяет этих людей и что они категорически не приемлют? Ответы на эти и другие, схожие вопросы могут снять множество проблем и конфликтных ситуаций, возникающих уже на первом году совместной семейной жизни.

Но, как известно, всех проблем избежать невозможно. Поэтому при возникновении конфликтной ситуации или кризиса не нужно все откладывать в «черный ящик», усугубляя тем самым ваше семейное положение. Необходимо искоренять проблему с самого ее зарождения путем совместного поиска решения или же, не боясь, идти к семейному психологу. Он, наверняка, поможет избежать критических моментов и сохранить семью.

Список используемой литературы:

  1. Олифирович Н.И., Зинкевич – Куземкина Т.А., Велента Т.Ф. Психология семейных кризисов. – СПб.: Речь, 2006. – 360 с.

  2. http://psy.rin.ru

  3. http://txtb.ru

Кризис современной семьи

 

Семья, как и все общественные установления, на протяжении своей истории испытала ряд изменении. Ее развитие не остановилось и на современных ее формах. Вдумчивое изучение ряда явлений показывает, что в настоящее время семья как социально-правовая организация определенного вида переживает острый перелом; старые и отчасти современные ее формы мало-помалу исчезают и уступают место иным формам, известным пока лишь в самых общих чертах. Коротко говоря, современная семья изменяется и переходит в наши дни к новой, грядущей семье.

Являясь такой самостоятельной ячейкой, современная семья и помимо брака как полового союза была объединена и скреплена рядом других связей. Как союз родителей и детей она была своего рода независимым хозяйственным целым ("домашний очаг") и первой школой и воспитателем. На родителях, обладающих рядом прав по отношению к детям, лежали и обязанности — заботиться об их материальной обеспеченности и об умственном и нравственном воспитании. Определенные права и обязанности лежали и на детях. Государство почти не вмешивалось в этот внутренний распорядок семьи. Она была ограждена своего рода запретной стеной, за черту которой, кроме случаев исключительных, носящих уголовный характер, государственная власть не переступала. Она предоставляла семье полную самостоятельность и ревниво оберегала ее прочность, независимость и ее основы. Посягательства на ослабление или разрыв супружеской связи (половая чистота, оскверняемая прелюбодеянием, и внебрачные половые связи) всячески преследовались и, особенно в древности, жестоко карались.

Чтобы сильнее закрепить эту связь, государство и церковь всячески мешали ее разрыву, путем ли разводов или раздельного сожительства. Католичество, исходя из слов Христа: "Что Бог соединил, того человек да не разлучает", и до сих пор не допускает никакого развода.

В тех же целях жена была отдана в опеку мужу, дети — в распоряжение родителей. Эту же задачу преследовало установление общности имущества супругов, солидарности их интересов и передача материальной и духовной заботы о детях в руки родителей.

Одним словом, семья была цельной общественной единицей, ведущей свою самостоятельную жизнь в государстве.

Что же мы видим в течение последних десятков лет? А видим, что время исподволь и постепенно подкапывается под все автократические основы семьи и мало-помалу разъедает все основные связи, делавшие ее цельной единицей. По мере приближения к нашему времени становятся более слабым и союз мужа и жены, и союз родителей и детей, т. е. две основы семьи, которыми почерпывается ее содержание.

Займемся сначала рассмотрением ослабления связи супругов. Из чего видно, что союз супругов становится все более и более непрочным и все легче и легче.

Доказательством служат многие:

1. все быстрее и быстрее растущий процент разводов и "разлучений от стола и ложа".

2. уменьшение самого числа браков, свидетельствующее о том, что все больше и больше становится лиц, не желающих связывать себя современными узами "законного брака".

3. рост "внебрачных" союзов мужчины и женщины.

4. рост проституции.

5. падение рождаемости детей.

6. освобождение женщины из-под опеки мужа и изменение их взаимных отношений.

7. уничтожение религиозной основы брака.

8. все более и более слабая охрана супружеской верности и самого брака государством.

Эти факты, если они действительно верны, достаточны для того, чтобы сказать: дальнейшее существование семьи в современных принудительных формах и в самом деле становится весьма трудным. Совокупность их для того, кто умеет понимать язык "безгласных" цифр, говорит о том, что современная семья переживает глубокий кризис.

Уже само по себе развитие этих явлений служит признаком падения современных "устоев" семьи, применительно же к факту ослабления семейной связи оно является неопровержимым доказательством.

Одновременно и причиной ослабления семьи, и в то же время признаком ее распада служит и факт уменьшения деторождения в браке. Как-никак, а по своему заданию супруги до сих пор вступали в брак, грубо говоря, не только "ради удовольствия", но и продолжения потомства. Иметь детей и быть отцом и матерью для семьи , до сих пор было нормой. Семья без детей была исключением, чем-то ненормальным. Что же мы видим в последние десятилетия? А то, что рождаемость постепенно падает. В "моду входят" "бездетные" браки, иметь детей считается теперь "неудобным и непрактичным" по целому ряду соображений: говорят в этих случаях и о трудности жизни, и о материальных и экономических заботах, и о том, что дети — "роскошь", стоящая весьма дорого, и о трудности их содержания, воспитания, обучения, и о том, что они связывают руки, мешают работе или выездам на балы, портят бюст матери и ее красоту, преждевременно ее старят, заставляют отца надрываться в излишней работе и т. д. и т. д. Мотивы приводят разные. Но, как они, ни разнообразны, факт остается фактом: процент брачной рождаемости падает. В ряде стран, как, например, во Франции, это явление общеизвестное. То же наблюдается и во всем культурном мире. Приводить цифры, доказывающие этот факт, излишне в виду общеизвестности и неоспоримости данного явления.

Не входя в оценку указанного положения дела, я должен подчеркнуть, что такое явление не безразлично для прочности семьи. Яснее говоря, оно способствует ее разложению, и в этом смысле является одной из причин, ослабляющих семейные основы. Дети как-никак были из тех "обручей", которые сплачивали семейный союз, заставляли супругов терпеливо относиться друг к другу, мешали им расходиться из-за пустяков, давали смысл браку. Забота же о детях мешала и прямо и косвенно неверности супругов, не допускала "измены", давила тяжестью, направляя поведение родителей в сторону сохранения интересов семьи и ее целостности.

Иначе обстоит дело в браке без детей. Единственная связь супругов — это духовное и телесное единение. А то и другое, как известно, весьма часто бывает хрупким и нередко подвергается искушениям и соблазнам. В этом смысле отсутствие детей во многих формах ведет к большему легкомыслию: там, где раньше забота о детях, о семейном очаге, его чистоте и т. д. могла остановить супруга от соблазна и от легкомыслия, при браке без детей этот "тормоз" отсутствует и не давит своей тяжестью на поведение человека. Супруг рискует только своей связью с другим супругом, которого он часто не прочь заменить новым и не прочь устроить "новое гнездо", так как эти "разрывы" и новые "связи" теперь не столь громоздки, не столь трудны и не связаны с судьбою детей. При браке с детьми неизменно вставал вопрос: "А как же дети?", вставал и нередко удерживал от посягательства на целостность семьи. При бездетности этого вопроса нет, а потому нет и этого скрепляющего семью цемента.

Помимо сказанного то же отсутствие детей сотнями других путей ведет к тому же ослаблению семьи. В зажиточных семьях они заполняли досуг, особенно матери. Заставляли ее работать и тем самым удаляли поводы для соблазнов. При бездетности — время ничем не занято, появляются пустота и скука, а в таких условиях весьма успешно процветает фантазия, игра воображения рисует ряд картин, устанавливаются всякие "выезды", визиты, балы, журфиксы и т. д., иначе говоря, — появляется тысяча соблазнов, ведущих разными путями к одному итогу — к нарушению святости и прочности семьи.

Что это так, подтверждается, между прочим, и статистикой разводов. Оказывается, процент разводов обратно пропорционален проценту рождаемости: особенно высок в странах с малой рождаемостью (Франция и Швейцария) и низок, где рождаемость высока.

Для каждого, занимавшегося историей правовых установлений семьи и брака, в частности, известно, какую громадную роль играла и играет религия в общественной жизни. Велика была эта роль и в области брака. Не будет преувеличением, если я скажу, что одной из главных основ семьи и брака была религия и ее покровительство браку и семье как религиозному, священному установлению. На этом основании брак был объявлен "таинством", семья — учреждением божества, охраняемым церковью и государством, посягательства против нее — грехом и великим преступлением. Весь авторитет церкви, вся ее святость и в силу этого вся сила государства были пущены в ход для защиты семьи и основ брака. Человек, собиравшийся посягнуть на семейный союз, должен был считаться не только с вопросом удобства и счастья, как теперь, но должен был пойти на великий грех, посягнуть на догматы и авторитет церкви, потерять душу, предать ее дьяволу и сверх того считаться с немалыми карами, налагавшимися государством.

Как видим, здесь препятствий и задерживающих факторов было немало. Все они всем своим громадным весом давили на него, и решиться перешагнуть их могли только единицы.

Этой религиозной основой брака и объясняется факт беспощадных наказаний за прелюбодеяние, налагавшихся государством на прелюбодеев.

Потеря этой религиозной основы брака и семьи имела громадное значение. То, что раньше было божеским установлением, стало обычным человеческим учреждением; то, что раньше окружено было ореолом святости, превратилось в дело рук человеческих; посягательство на брак, раньше бывшее грехом и преступлением, теперь стало вопросом житейского удобства.

Разрыв или осквернение брака прежде означали оскорбление божественного установления и заповедей, теперь превратились в обычное явление. Если раньше трудно было решиться на разрыв, то теперь все лишние препятствия пали. Говоря коротко, исчезновение религиозного характера брака дало возможность более легко и лишь с точки зрения удобства рассматривать и относиться к нему. Благодаря гражданскому браку исчез один из рычагов, ранее принуждавших более строго и серьезно относиться и уважать "от Бога данную" связь. Мудрено ли поэтому, что параллельно с этим процессом исчезновения религиозной основы брака мы видим и постепенное ослабление его охраны со стороны государственной власти. Наказания за внебрачные половые связи, а равно и за прелюбодеяние становятся мягче и мягче, пока постепенно не вымирают. Сама по себе добровольная внебрачная связь, насколько в ней нет насилия, хитрости, обмана или "злоупотребления" невинностью и т. п., связь двух дееспособных лиц теперь не наказывается. (У нас окончательно отменена 994 ст. Уложения о Наказании, каравшая за внебрачную связь, в 1902 г.) Наказание за прелюбодеяние свелось к минимуму (заключение в монастырь или краткосрочная тюрьма) и существует скорее на бумаге, чем на деле.

Одним из проявлений кризиса семьи является – развод. В нашей стране наряду со свободой брака существует и право супругов на развод. По статистике ежегодно расторгалось примерно 930 тысяч браков (это приблизительно 1,5 % от их общего количества) и образовывалось 2788 тысяч новых семей. Таким образом, соотношение между браками и разводами составляет примерно 3:1. Но этот показатель различен в зависимости от места жительства и возраста людей. Так в больших городах разводов приходится больше чем в сельской местности.

По мере роста числа разводов возможность того, что они будут компенсированы повторным браком, становится всё меньшей. Лишь 10-15 % женщин с детьми повторно выходят замуж. В результате увеличивается количество неполных семей.

Так что же такое развод? Одни говорят - зло, другие - избавление от зла. Для того, чтобы узнать это, надо проанализировать большой круг вопросов: как живётся разведённому человеку? Доволен ли он разводом? Как изменились квартирные условия, здоровье? Как сложились отношения с детьми? Думает ли он вступать в повторный брак? Очень важно выяснить судьбу разведённой женщины или мужчины, а также ребёнка из распавшейся семьи. Не зря говорят, что развод, как айсберг в море: на поверхности видна лишь небольшая часть причин, основная же их масса скрыта в глубинах душ разведённых.

По статистике дело о разводе возбуждается в основном по просьбе женщины, т.к. женщина в наше время стала независимой, она работает, сама может содержать семью и не желает мириться с недостатками мужа. Супруга порой говорит: «Почему я должна ему подсказывать?» или «Почему он сам не может догадаться?». При этом женщина не задумывается, что она сама не идеальна и достойна совершенного мужчины. Воображение рисует ей такой совершенный идеал, который в реальной жизни и не встречается.

Слов нет, что пьяница муж - несчастье для семьи, жены и детей. Особенно, когда он устраивает побои жене и детям, уносит деньги из семьи, не занимается воспитанием детей, и т.д. Развод в этих случаях чаще всего необходим, чтобы оградить семью от морального и материального опустошения.

Но ведь не всегда пьяница-муж был пьяницей. Ведь были же сначала встречи и ухаживания, друзья, праздники и гости, радости и горести - была жизнь. И какова была вначале позиция жены по отношению к выпивкам мужа? Была ли она достаточно требовательной, могла ли умно и тонко сочетать ограничительные и запретные меры, чтобы уберечь семью от порока. Может причины пьянства следует искать во взаимоотношениях между супругами.

Кроме пьянства причинами, по которой жёны подают на развод могут быть - измена мужа, мужской эгоизм. Порой мужчина просто вынуждает своим поведением подать жену на развод. Он пренебрежительно к ней относится, не терпит её слабостей, не помогает в домашних делах, и т.д.

Из причин, по которым мужья подают на развод можно выделить: измена жены или его любовь к другой женщине.

Но основной причиной разводов, на мой взгляд, является неподготовленность супругов к семейной жизни. На молодых супругов наваливаются бытовые, финансовые проблемы. В первые годы супружеской жизни молодые больше узнают друг друга, раскрываются недостатки, которые старались скрывать до свадьбы, происходит адаптация супругов друг к другу.

Молодые супруги нередко излишне поспешно прибегают к разводу, как к способу разрешения любых конфликтов, в том числе и вначале преодолимых. Подобное «лёгкое» отношение к распаду семьи складывается благодаря тому, что развод уже стал обыденным явлением. В момент заключения брака существует чёткая установка на развод, в случае если хоть один из супругов не будет удовлетворён совместной жизнью. Ясно, что такая установка стимулирует развод.

Причина развода может послужить нежелание одного из супругов иметь ребёнка. Эти случаи встречаются редко, но они бывают.

Я считаю, что люди разводятся не для того, чтобы всю жизнь жить в одиночестве. Они хотят заменить неудачный брак счастливым, но это не всегда удаётся. При социологических опросах больше половины мужчин и женщин хотели бы вступить в повторный брак. Лишь незначительная часть предпочли одиночество. А какова его цена? Американские социологи Картер и Глик сообщают, что в больницу попадают в 10 раз больше неженатых мужчин, чем женатых, смертность у неженатых мужчин в 3 раза больше, а у незамужних женщин в 2 раза больше, чем у замужних. Таким образом, можно сказать, что разводы отрицательно сказываются на здоровье разведённых людей.

Многие мужчины, как и многие женщины, легко идут на развод, но потом очень тяжело переживают его последствия.

В разводах, кроме супругов есть ещё заинтересованные лица - дети. Чем больше разводов - тем меньше детей. В этом социальный вред разводов. Развод сокращает воспитательские возможности семьи по отношению к детям. Детям наносится большая психологическая травма, о которой часто не думают родители. Многие знают, что они причиняют своим детям страдания, но не многие понимают к чему они могут привести, как это отразится на ребёнке в его дальнейшей жизни. При разводе властно вступает в силу эгоизм родителей. Они мало при этом думают о судьбе своих детей.

Кроме моральных минусов у развода есть ещё и материальные отрицательные стороны. При уходе мужа из семьи, у жены с ребёнком возникают трудности денежного характера, особенно, если заработная плата у жены маленькая, а детей больше одного. Уход из семьи также бьёт по карману мужчине, ведь теперь ему приходится платить алименты. Также возникают проблемы с жильём, приходится разменивать квартиру, делить вместе нажитое имущество.

Таким образом, – развод во многих случаях зло, чем добро. Но возможность воссоединения семьи вполне реальна для многих, сгоряча распавшихся пар. В жизни часто случается, когда «блудный муж» возвращается к своей жене и детям, а разведённые женщины говорили о своих мужьях, что мол если он изменит своё поведение к лучшему, то приму. В глубине души каждый из супругов хочет иметь свою хорошую семью. А для этого, прежде всего самим людям, вступившим в брак, надо учиться взаимопониманию, преодолевать мелочный эгоизм, совершенствовать культуру отношений в семье. На государственном же уровне с целью предотвращения разводов надо создавать и расширять систему подготовки молодёжи к браку, а также социально-психологическую службу помощи семье и одиноким людям.

Впечатление, что сегодняшние конфликты, большие и малые катастрофы обрушились на нас внезапно, как слепая лавина, обманчиво. Их истоки — в той тоталитарной системе, которая шлифовалась в стране десятилетиями. Для понимания происходящего важно описание разрушительно-нивелирующий силы тоталитаризма, подавлявшего все или почти все человеческое в человеке. Катастрофичным оказалось разрушение первичных структур общественной жизни, прежде всего семейных отношений, семьи

Социологические исследования семейной сферы показывают, что здесь происходили процессы, результаты которых заметны буквально в каждой клеточке социального организма. Феномены человека-винтика и затенение социально-статусных различий, связанных с образованием, профессией, доходом и т. д., коррелируют с тем, что стало с семьей, с материнской сутью женщины, вовлеченной в общественное производство, сексуальностью и вообще интимностью бытия.

Социологические исследования семьи и рождаемости фиксируют стереотипность повседневного уклада жизни, причем, показатель числа детей в семье неожиданно оказывается интегральным. Как правило, зная характеристики, можно с успехом прогнозировать и жилищные условия семьи, и уровень жизни. Получается, что массифицированная детность сильнее дифференцирует поведение и образ жизни людей, чем привычные социальные переменные. Не имеющие детей, однодетные и трехдетные разнятся сильнее, чем по своей профессии, например, или по образованию. В повседневной жизни та или иная «детность» навязывает соответствующий бытовой уклад, перекрывая действие социального статуса, дохода и т. п. Интересно и то, что массификация малодетности, в тенденции сплошная, повсеместная, тем не менее, четко очерчивается национально-территориальными зонами. Не случайно в Среднеазиатском регионе и в Закавказье критерий детности играет определенную роль в становлении национального характера человека. Этот критерий значим и для европейской части бывшею Союза, где национальное своеобразие утверждается в оппозиции многодетности. Проблема в политическом отношении примечательна, но совершенно не исследована. В условиях демократизации общественной жизни пробуждение политической активности происходит на основе чуть ли не единственной статусной определенности личности по национально-детному принципу. Подчас мы сталкиваемся при этом с уродливыми метаморфозами семьи и нации, особенно в конфликтных зонах. Для любого человека важно не только сохранение жизни и здоровья, не только сохранение себя как члена общества, гражданина. На первом месте всегда будет стоять потребность в признании уникальности своего Я. Эта потребность выражается весьма эмоционально, сопровождается гаммой чувств, в центре которых переживания само ценности, предполагающие сопереживание, сочувствие со стороны других, и прежде всего со стороны самого первичного круга — семьи. Подлинная семья и есть там, где каждый получает искомое спонтанно, как бы само собой, где каждый, каким бы он ни был, одновременно ощущает себя частицей, и центром семейного целого. Семья в этом смысле незаменима. Никакие межличностные связи, тем более в формальных организациях, нельзя уподобить семейным. Поэтому крайности в формах отчуждения личности, социального отчуждения возможны только как результат развала семьи. И если в обществе намечаются попытки преодоления тотальной отчужденности, то успех этих намерений не мыслим уже без возрождения homo famulus.

В России малодетность семьи есть в равной мере итог общемирового процесса, следствие затяжного кризиса экономики и политики, причем под малодетностью следует понимать не, просто наличие одного-двух детей в семье, но и преобладание малодетной ментальности, такой системы ценностных ориентации, которая отличается сильным отчуждением личности в сфере социальных и семейных отношений. В обществе, имитирующем активность, отстранение от псевдоценностей и норм — защитная реакция личности на неподлинность существования. Но люди невольно втягиваются и в процесс отчужденного восприятия подлинных ценностей как «казенных». Именно это произошло с ценностью существования человеческого рода, воспроизводства населения, рождаемости, семьи, детей. Отчужденный человек стал относиться к этим ценностям не как к своим собственным, а как к навязываемым извне. И результат этой трансформации ценностных ориентации не замедлил сказаться. Массовая малодетность семей — вот ее итог, который рано или поздно начинает беспокоить и само государство: нехватка трудовых ресурсов и пополнения армии.

Но государство — бюрократический орган, и все, что связано с семьей в общественной жизни, его мало интересует изначально. Дает себя знать историческая противоположность семьи и государства, о которой немало говорилось во все времена. Ориентация государства на социальную защиту населения, ограниченную чисто материальной помощью, конечно, производит впечатление заботы о населении. Эта сиюминутная политика находит отклик в массах, но для решения нашей проблемы семьи такой заботы, мягко говоря, недостаточно. Речь должна идти о возрождении определенных ценностей семейной жизни.

Еще в начале 70-х годов социолого-демографические исследования и опросы населения выявили смещение ценностей личности в сторону «материального фетишизма». В то время уже вопросы о семье и детях вызывали бесконечные жалобы на жилищные и материальные трудности. Но дети не рождаются исключительно по экономическим соображениям. Интенсивное использование ссылок на материальные препятствия к рождению детей, названное в социологической демографии и социологии семьи «концепцией помех», свидетельствует о всеобщности отчуждения в этой сфере...

Обезличенные, обюрокраченные отношения людей, далеких от подлинной инициативы и активности, отразились и в семейных отношениях. Занимаясь большей частью имитацией служебной деятельности, люди, возвращаясь с работы, домой, в семью, не могут не привнести сюда укоренившиеся шаблоны поведения, хотя именно в лонесемьи требуется принципиально иная стратегия жизни, где все следует делать всерьез, подлинно, без «халтуры» и «показухи». И прежде всего «инфицированию» подверглись те отношения, которые составляют сердцевину и суть собственно семейной жизни — отношения «родители — дети», родительства; отношения между старшими и младшими поколениями.

Вытеснение семейного производства и вовлечение в орбиту наемного труда всех трудоспособных членов семьи, заключение несовершеннолетних в дошкольных организациях, а престарелых — в приютах лишили людей общесемейной деятельности и межпоколенного общения, привели не только к физическому, но и психическому разъединению их, отстраненности друг от друга.

Не имея возможности передавать по наследству недвижимое имущество (в городах — квартиры, в деревнях — дома с землей), родители потеряли свое влияние на взрослых детей и само желание иметь именно нескольких потомков. Нынешняя потребность в детях — это фактически потребность в ребенке, да и то в малыше, т.к., начиная с детского сада, родители постепенно утрачивают свое родительское «владение» им в социально-психологическом смысле. Уменьшение родительского влияния на формирование личности ребенка было прямо пропорционально усилению влияния школ, интернатов, пионерлагерей и общественных организации (вспомним поразительный феномен Павлика Морозова). Неизбежная при этом взаимная чуждость родителей и детей сопровождается насилием над последними, побегами их из семьи, учащением правонарушений детей и подростков в полных семьях. Прямой отказ матерей от новорожденных выглядит сегодня обычным, впрочем, как и отказ от престарелых родителей, помещаемых в спецдома.

Но вероятно, самый главный и вместе с тем опасный результат отношений отчуждения в этой сфере — массовидный характер однодетности. Она вошла в нашу жизнь уже как некий стандарт семейного благополучия, и никто не отдает себе отчета в том, что однодетность— ближайшее следствие имитации семейного образа жизни, форма существования одиночества троих, предпосылка не только для известных конфликтов, но и крушения целых судеб.

Если обратиться к истории. Первое десятилетие советской власти в стране преимущественно сельской, с преобладанием семейного мелкого производства, увы, сопровождалось интенсивной пропагандой феминистского толка. Обсуждение проблем свободы любви, сведенных в массовом сознании к проблеме половых связей, внесло весомый вклад в развитие внесемейных ориентации женщин. Ориентации усиливались практикой социально-экономических отношений, и все это приводило к тому, что в крестьянской стране, какой в основном была Россия того времени, все революционные начинания ассоциировались у населения с борьбой против семьи (отмена частной собственности и наследования, отделение «кухни», домашнего труда от брака и семьи, общественное воспитание детей и т. п.). Направленность официальной пропаганды против «косности» патриархальных отношений, называемых «домостроевскими», придавала мощный импульс «революционной» войне с «буржуазной» семьей, а фактически с семьей вообще как важнейшим элементом культуры.

Интересно, что до сих пор в социологии семьи и демографии чувствуются отголоски характерной для большевизма политики антипатриархальности, антитрадиционалиэма: малейшая попытка отменить ценность для существования семьи как социального института взаимосвязи грех поколений, автономного семейного производства, четкого распределения внутрисемейных ролей между родителями и детьми, мужьями и женами тотчас же толкуется как проповедь патриархальности и домостроевщины, где муж кнутом и пряником показывает власть жене и детям.

В стране до сих пор нет семейной политики в строгом смысле слова или демографической политики в области рождаемости. Постоянно подчеркиваемая в официальных документах необходимость большей заботы о семье, о женщине-матери упирается в обещания государственной помощи малообеспеченным слоям населения, в число которых попадают теперь все многодетные семьи, множество семей с одним родителем, семей с инвалидами, молодых семей с престарелыми иждивенцами и др., а также в вопросах охраны материнства до и после родов, для женщин, занятых в государственном секторе. Самостоятельная семейная политика может стать составной частью социальной политики лишь в том случае, если будет признана сама проблема кризиса семьи, причем на самом высоком уровне — государственном. В истории немало примеров того, как трудно и долго решаются даже общепризнанные проблемы, но что можно сказать о решении проблем, которые не, то чтобы неизвестны, неузнаны, а о которых наслышаны многие и которым отказано в праве называться проблемами?

Осуществляемая сегодня реформа прямо не связана с учетом интересов семьи с несколькими детьми, родительства и родства в их отношении к совместной общесемейной деятельности. На мой взгляд, нужна особая социальная политика, направленная на укрепление семьи с несколькими детьми, которая способна нейтрализовать кризисный характер брачно-семейных процессов (давно беспокоящий нашу общественность), выражающийся в нестабильности браков, высокой разводимости и росте добровольного безбрачия, отчужденности членов семьи и асоциальных формах внутрисемейного общения, насилии в семье и росте числа детей, содержащихся в детских домах и интернатах, распространенности соматических и невротических расстройств у детей в малодетных семьях, росте правонарушений детей и подростков и т.д.

Трансформация экономических и политических основ (в ее сегодняшних формах — без специальной семейной и демографической политики) при своем возможном успешном развитии создаст лишь базу благополучия семьи, но автоматически не укрепит, не восстановит институт семьи в общественной жизни. Только специальная семейная политика, поощряющая семейный строй жизни и устраняющая последствия сложившегося при сталинизме подавления ценностей семейных отношений ценностями идеологическими и государственными, способна обеспечить бесперебойное осуществление двух фундаментальных семейных функций — рождения и воспитания необходимого числа детей. Люди должны «хотеть» семейной жизни и ослаблению этого желания, кризису семьи необходимо положить конец.

В условиях, когда малодетная семья все более становится убежищем сосуществования трех одиночеств, а все социальные институты противостоят ей, соревнуясь в перехвате семейных функций, требуется не благотворительная помощь семье, а радикальное изменение места семьи в обществе. Возможно, это потребует создания новой системы поощрения семейного образа жизни и семейственности, принципиально исключающей какое-либо принуждение. Отказ от семейной политики в общенациональном масштабе из-за боязни вмешательства в частную жизнь вовсе не безобиден. Политика невмешательства сегодня гибельна.

Заключение

 

Итак, семья как ячейка общества является неотделимой составной частью общества. И жизнь общества характеризуется теми же духовными и материальными процессами, как и жизнь семьи. Чем выше культура семьи, следовательно, тем выше культура всего общества. Общество состоит из людей, которые являются отцами и матерями в своих семьях, а также их детей. В этой связи очень важны роли отца и матери в семье, а в частности воспитательная функция семьи. Ведь от того, как родители приучают своих детей к труду, уважению к старшим, любви к окружающей природе и людям, зависит то, каким будет общество, в котором будут жить наши дети. Будет ли это общество, построенное на принципах добра и справедливости или же наоборот? В этом случае очень важно общение в семье. Ведь общение является одним из основных факторов формирования личности ребёнка, члена общества. И поэтому в семейном общении очень важны нравственные принципы, главным из которых является - уважение другого.

Последствиями дурного общения в семье могут быть конфликты и разводы, которые наносят большой социальный вред обществу. Чем меньше разводов в семьях, тем здоровее общество.

Таким образом, общество (а его тоже можно назвать большой семьей) прямо пропорционально зависит от здоровья семьи, так же как и здоровье семьи от общества.

Семья это один из механизмов самоорганизации общества, с работой которого связано утверждение целого ряда общечеловеческих ценностей. Поэтому семья сама имеет ценностное значение и встроена в общественный прогресс. Конечно же, кризисы обществ, цивилизаций не могут не деформировать семью: ценностный вакуум, социальная апатия, нигилизм и другие социальные расстройства показывают нам, что саморазрушение общества неизбежно касается семьи. Но у общества нет будущего вне прогресса, а прогресса нет без семьи.

Семья дает укорененность в социуме: одинокий человек либо замыкается в себе, либо растворяется в обществе, в работе, в выполнении общественных дел (при этом, как правило, ощущение ненужности самому себе не проходит), а семья делает человека носителем интересов многих половозрастных групп населения и даже полноценным потребителем.

Семья — оплот и возжигатель человеческой любви, так необходимой каждому и всем. Прав был Э. Фромм, когда утверждал, что осознание человеческой отдельности без воссоединения в любви это источник стыда и в то же время вины и тревоги. Во все времена, во всех культурах перед человеком стоит один и тот же вопрос: как выйти за пределы своей индивидуальной жизни и обрести единение. Любовь позволяет ответить на этот вопрос положительно: «Нередко можно найти двух людей, влюбленных друг в друга и не испытывающих любви больше ни к кому. На самом деле их любовь это эгоизм двоих... Любовь делает предпочтение, но в другом человеке она любит все человечество, все, что есть живого»[1]. В этих идеях нет новизны. Еще В.Соловьев полагал, что смысл любви в оправдании и спасении человеческой индивидуальности через жертву эгоизма, но аргументация Фромма лучше ориентирована на современного читателя.

Не имеющий опыта любви в семье не в состоянии возлюбить ближнего своего. Любовь представляет собой уникальный род познания, проникновения в тайну личности. «Единственный путь полного знания, это акт любви: этот акт выходит за пределы мысли, выходит за пределы слова. Это смелое погружение в переживание единства»[1]. Прекрасно сказал об этом и С. Франк: «Любовь есть непосредственное восприятие абсолютной ценности любимого; в качестве такового она есть благоговейное отношение к нему, радостное приятие его существа вопреки всем его недостаткам, перемещение на любимое существо центра тяжести личного бытия любящего, сознание потребности и обязанности служить любимому, чего бы это ни стоило нам самим. Любовь есть счастье служения другому, осмысляющее для нас и все страдания и волнения, которые нам причиняет это служение»[1].

Семья помогает раскрыться творческому потенциалу личности, способствует ее творческой самореализации. Она не позволяет человеку забыть о ценностях иного рода. И естественно, что «в целом люди, состоящие в браке, счастливее тех, кто не женат (не замужем), разведен или одинок в результате смерти одного из супругов»[1].

Сказанного достаточно для основного вывода: непреходящая значимость семьи как завоевания общественного прогресса, ее главное предназначение заключается в наделении людей полноценностью как социальной, так и психологической. Ценность семьи заключается в том, что только она способна поставлять обществу людей, в которых оно так остро нуждается, людей, способных на настоящую любовь, а также «достраивать» мужчин и женщин до качественно новых, гармоничных социальных субъектов. Ведь только влюбленный имеет право на звание человека. Кстати говоря, для кого «ценностно-лирическая» по форме аргументация кажется неуместной, либо неубедительной, может воспользоваться терминологией системных исследований. Каждый имеет право на приемлемый для него язык — лишь бы не в ущерб смыслу.

В качестве общего вывода остается внести уточнение в теоретически важный вопрос о причинах несоответствия реальной современной семьи возлагаемым на нее социальным ожиданиям: либо это несоответствие является свидетельством распада семьи как изжившей себя формы, либо показателем вины общества в том, что оно поставляет негодный исходный «материал» для семейного строительства. Но ведь и сам «материал» родом из семьи. В такой постановке вопрос напоминает схоластическую проблему курицы и яйца. Вырваться из порочного круга нам помогут результаты примененного ценностного рассмотрения семейных отношений.

В принципе семья как социальный институт достигла вершины своего развития, в обозримом будущем современное состояние есть для нее предел. Этим отчасти объясняются и более медленные изменения в структуре семейных отношений по сравнению с прочими социальными реалиями. Отчасти можно сослаться и на человеческую природу. Как отмечает американский исследователь семьи В. Клайн: «В отличие о


Читайте также:


Рекомендуемые страницы:

Поиск по сайту



Поиск по сайту:

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *